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如果有人对你生气， 那是「他的」问题; 如果他侮辱你， 那是「他的」问题;如果他粗暴无礼， 那仍是「他的」问题。 　　因为他要怎么说，怎么做，那是「他的」修养。

　　供养，梵语pu^jana^，巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意思是供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、

参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝，其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土现成，万修万去。

心、佛、众生，三无差别。众生与诸佛，本来平等，不假造作，本无所度。所谓度者，就是要明白心性动态，处理好身与心、心与境的关系，达到恢复自己本有觉性的目的。

世上的人，拚命为子女赚钱，想尽方法为子女积钱。但他不知道给儿孙留下钱，反而惹祸来;如果不给儿孙留钱，反而没有麻烦。

　　有一个人，给国王叫去做很苦的工作，一做做了很长的时间，弄得身体十分瘦弱，国王见他可怜，就赏赐给他一只死了

由于不坐女性坐过的凳子有人说他老顽固，迷信王，甚至诽谤他。他却说这些诽谤我的、说我的人啊，说我是落后，以后我会变成最先进的。

禅的修行与现在学习的中观这门学问，有很多相应之处。　　安那般那念的禅观，即是依照数息观，对于身心的修行。

得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含经》视之为“全梵行”，如法依止，自然进步迅猛，为成佛捷径。

　　玉米是抗眼睛衰老的极佳补充食物　　美国哈佛大学医学院和许多研究中心一起做的研究显示，摄取较高量的黄体素和

佛陀教导我们，修行最重要就是要守住这念心;若守得好，就算呼出最后一口气的当下，也是自在轻安的。

你相信什么，就会得到什么，如果你觉得日子不顺心，那么所有发生的事都会让你感到倒霉，相反，你觉得今天是幸运的一天，那么每次遇到的人，都可能是你的贵人。

当一个人成熟，能分辨善恶的时候，才知道什么是正确，什么是不正确。人自身是第一因素，外在的正确和错误反而变得微不足道。如果你能够发现别人的错误和不正确，就代表你在他的基础上可以选择正确，别人的错误对你来说没有影响，甚至是一种帮助。

昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。” 　　师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

菩萨在五十二位修行当中，十回向也就是成佛最后的也是最重要的因素。

清净法师：戒律是修习一切善法的基础　　俗话说：“钢刀虽利，不斩无罪之人。”国家的法律于守法的公民是不具有约束

“一树春风有两般，南枝向暖北枝寒; 　　现前一段西来意，一片西飞一片东。”

佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。

投生为饿鬼，所求皆不遂意，时时感受饥渴的痛苦，希望得到食物，却无法得到满足，每天都在奔波流浪，屡屡产生各种痛苦。由于恶业没有穷尽，这种境遇无法逆转。

构成布施有三个要件，即施者、受者与施物，此称为“三轮”。若布施之时，能了悟此三者皆悉本空，摧破执着之相，称为“三轮体空”。