佛缘在线

时常看到一些报道，部分商界精英和IT金领在正当人生和事业辉煌的时候不幸猝死，很为他们惋惜。

在我们的现实生活中有一个奥秘常常被人忽略，那就是如果需要一个人一定要做点事情的话，那么内向的人宁愿管事，外向的人偏好管人。一般来说，内向的人好静，反过来，外向的人好动。内向的人给人以似乎比较多地向内心找原因的错觉，其实不管是内向的人还是外向的人，其散乱的心是一样的。　　外向的人给人的感觉是很活泼，话会说个没完。给人的感觉是好表现自己，当然也会表现为喜欢帮助他人。这在佛教的修行里面，是...

人生的一切想不到、求不到、争不到、算不到，一切都是因缘果报。我们要把精力拿出来修正报，而不是求依报，比如名利。

如果严格只建立在处罚、批评和责备上，那会是无效的教导;如果严格能在维护自尊的前提下，认真而有耐性地帮助孩子认清事理，改正错误，学习新知，那么严格就具有丰富的教育意义。

不是身要解脱，而是心要解脱。心解脱了，身自然就解脱了;身在轮回，心不在轮回。身不可能不在轮回，因为我们还要救度众生。大家要明白，修行就是修一颗心。我们讲轮回，讲痛苦，也是讲一颗心——心轮回，心痛苦;讲解脱、涅槃也是讲心——心解脱，心涅槃。

很多人都说：“现在科技发达了，物质丰富了，生活水平都达到小康了，多好啊!”但是我们的内心有真正的快乐和幸福吗?开心快乐越来越少，几乎没有了。因为物质越发达精神越落后，越有压力。　　现在的生活条件和以前的生活条件相比是天壤之别，人们应该开心、快乐、满足了。但是为什么实际上并非如此呢?这就是业障。真想消业还债，就要破除我执，放下自我，真心地去爱所有众生，为他们奉献、付出，这样就没...

人生要学会站在小山顶向四周看去，苍苍莽莽，站得高，才看得远，才心宽心眼大。上天有一只眼在看着我们每个人的所言所行。如果你相信，这世上好人比坏人多得多，“坏”人也许并没有一颗坏透了的心，老天就会给你的这一生安排更多的好人和好事出现，学会谅解别人你就会没有烦恼，人生也会变得越来越快乐。　　我们日常生活中的烦恼大多是盯着别人而得到的，想要没有烦恼就要学会谅解，我们尽量不去盯着别人，...

《中庸》载：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知此三者，则知修身，“知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣!”《申公传》则云：“为治者不在多语，顾力行何如耳。”因为空谈论说，不切实际的玄想，都于事无补，不如重在力行，勉力实践，才能获得成功，赢得赞扬。　　第一、生而不知学，与不生同：一个人要在世间上生存、生活，最重要的就是要学习。至少要学习生活的基本技能，生命生存的基...

欣赏自己，并不意味着你的自负。《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。

想知命运好坏，不需要问别人，只需看看自己的善恶言行就知道。一个人行善三年，命运一定会变好;同样，行恶三年，厄运会降临。这是因果定律，是自然之道，不是迷信，不是教化人的言词，是真理。

如果一个修行人任何时候想到的都是自己，那就说明他内心的我执非常强烈。我执有没有增长、有没有减少，并不取决于外在的变化，而是在内心中，在为人处世、接人待物的一举一动中。

虚空无有定相，无所不相，所以能成其宽广;流水居高就下，不拘形式，所以能遍泽大地。尽管“从善如流”会带来一些不便与困扰，但我还是宁愿自己吃亏，成就大众。因为“从善如流”不但满足了他人的希望心愿，也是在实现自我美好的世界。

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。

能够超越利害、得失、成败，不受外在环境的局限，到了这个程度，才算是真正的心胸开朗。

人格失调症患者，他就会逃避责任，要读书他就逃学，他宁愿去上网，或者宁愿到外面去闲逛、到处游荡

我们都知道当愤怒生起时， 　　若采取任何语言或行动并不明智，因此想克制自己的反应，须先从言行下手，其实真正该做的是：回到内心观照愤怒。

现代社会的人际网络愈来愈复杂，关系也愈来愈疏离淡泊，于是很多人都想远离尘嚣过隐居生活。

我们被人恭敬了，心里就欢喜;被人轻蔑了，心里就失落。其实这都没有什么。恭敬、赞叹，不恭敬、诽谤，又能如何?若是你有功德，别人再诽谤也没有用;若是你没有功德，别人再赞叹也没有用。

对于生活的理解，来自一份内心的开阔和厚重的沉淀，还有那些是与不是的生命经过。生活原本也就如此，那些经过的风雨真的不算什么，若干年以后回头望去，都成为了今日内心的风度、生命的优雅和生活同心同愿、向前同行的生命思索与命运把握。

何处才可以止息苦?我们必须从苦因(执取某种事物)灭苦，当发现苦从何来，就往那儿止息它，古代有句法语说：“它怎么起，就叫它那么落!”